సున్నితత్వం - ఇంద్రియ జ్ఞానం యొక్క లాభాలు మరియు నష్టాలు

భావాలు, అనుభూతులు మరియు ప్రాతినిధ్యాలు ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి. చాలా విషయాలు, వస్తువులు, ఈ ప్రపంచం యొక్క దృగ్విషయం పరిచయం మరియు సంచలనంలో మాత్రమే తెలుసు. ఇంద్రియ జ్ఞానం కేవలం నిజమైనదిగా భావించదగిన జీవితాన్ని గూర్చి, మరియు స్పృహ మరియు కారణం వారు పొందే ప్రభావాలపై విశ్రాంతి మాత్రమే.

సంచలనం అంటే ఏమిటి?

మానవ జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంలో ధోరణులలో ఒకటి సున్నితత్వం, ఇది ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్తల అభిప్రాయాల నుండి పుట్టింది, జ్ఞానం యొక్క అత్యంత ప్రాథమిక మరియు నమ్మదగిన రూపం సంచలనాలు మరియు భావాలు అని నమ్మేవారు. సున్నితత్వం (లాటిన్ సెన్సస్ పర్సెప్షన్) తీవ్రమైన మరియు మధ్యస్తంగా విభజించబడింది (కొన్ని సందర్భాల్లో, మనస్సు యొక్క ప్రభావం గుర్తించబడింది). ఒక బోధనగా, తీవ్రమైన అనుభూతి తత్వశాస్త్ర వర్గాలలో గొప్ప ప్రజాదరణ పొందింది మరియు ఈ క్రింది ప్రతిపాదనలను కలిగి ఉంది:

• అన్ని బాహ్య అనుభవం, జ్ఞానం, మనస్సు మాత్రమే అనుభూతులను ద్వారా పొందుతుంది;
• పుట్టిన ఆలోచనలు ఉనికిలో లేవు, మనస్సు "స్వచ్ఛమైన బోర్డు";
• ఇంద్రియాలకు ముందుగా లేవని ఏమీ ఉండదు;
• బాహ్య ప్రపంచ జ్ఞానం యొక్క మూలం;
• మనస్సు మాత్రమే ఒక ఉత్పన్న అర్ధాన్ని కలిగి ఉంది.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో సున్నితత్వం

సంచలనాత్మకత యొక్క ఐడియాస్ మరియు స్థానాలు XVIII శతాబ్దంలో మానసిక విజ్ఞాన శాస్త్రంపై శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. జర్మనీ శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త మరియు మనస్తత్వవేత్త విల్హెమ్మ్ వుండ్ ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేయటం ప్రారంభించాడు: అతను ప్రయోగాలు చేసి, ప్రాధమిక సంచలనాలను గుర్తించే పని, దాని నుండి మానవ ఆత్మ యొక్క శిల్పకళలు ఏర్పడ్డాయి . మనస్తత్వ శాస్త్రంలో సున్నితత్వం అనేది తత్వశాస్త్ర బోధన నుండి పుట్టుకొచ్చినది, ఇంద్రియ ముద్రలలో ప్రాధమిక నమ్మకంతో అతీంద్రియ జీవితాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది. భవిష్యత్తులో, ఇంద్రియవాదం అనుబంధ మానసికశాస్త్రంగా రూపాంతరం చెందింది.

తత్వశాస్త్రంలో సున్నితత్వం

పురాతన గ్రీసులో ప్రారంభమైన పురాతన తత్వశాస్త్రం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రభావితమైన పలు పాఠశాలలు మరియు ప్రవాహాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. సంచలనాత్మకవాదుల యొక్క మొట్టమొదటి తత్వవేత్తలు ప్రొటగోరస్ మరియు ఎపిక్యురస్లుగా పరిగణించబడ్డారు. తత్వశాస్త్రంలో సున్నితత్వం అనేది కారణం యొక్క వాదనల ఆధారంగా హేతువాదానికి మరియు మేధావికి వ్యతిరేకమైనదిగా ఉన్న జ్ఞానం యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ఒక "సున్నితమైన" దిశగా చెప్పవచ్చు. 18 వ శతాబ్దం చివర్లో సంచలనం విస్తృతమైంది. ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త విక్టర్ కజిన్కు ధన్యవాదాలు.

జ్ఞాన సంచలనాత్మక సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధికి గొప్ప సహకారం J. లాకేచే మరియు తర్వాత ఫ్రెంచ్ అబ్బాట్-తత్వవేత్త ఎటిఎన్నో బోనో డి కాండిలాక్ చేత చేయబడింది. జెనస్ లాకే, సంచలనాత్మకతతో పాటు సంవేద్యతలతో పాటుగా, జ్ఞానంతో ముఖ్యమైనది, ప్రతిబింబం గా భావించారు, దానితో E.B. కాన్డైలాక్ స్వతంత్ర దృగ్విషయం కాదు, కానీ పునర్నిర్మాణ సంచలనం యొక్క ప్రతిబింబం గురించి ఒప్పుకోలేదు మరియు మాట్లాడలేదు. మానసిక జీవితం పై కాండిల్లాక్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచనలు:

1. రెండు సంఘటనలు ఉన్నాయి. మొదటి సమూహం - వినికిడి, దృష్టి, వాసన రుచి. రెండవది టచ్ భావనను సూచిస్తుంది.
2. బాహ్య ప్రపంచం యొక్క పరిజ్ఞానంలో టేస్ట్ ఒక ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది.
3. స్వతంత్రంగా సంభవించే స్వతంత్రంగా సంభవించే ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియలు భ్రమలు.
4. ఏదైనా పరిజ్ఞానం ఒక భావన కలిగి ఉంది.

అనుభవవాదం మరియు సంచలనాత్మక వాదం మధ్య తేడా ఏమిటి?

ఆధునిక కాలాల తత్వశాస్త్రం (XVII - XVIII శతాబ్దాల.) ప్రపంచ జ్ఞానం మరియు నిజం యొక్క ప్రమాణాలపై సమస్యలను ఎదుర్కొంది. తత్వశాస్త్రం, హేతువాదం, సంచలనాత్మకత మరియు అనుభవవాదం ప్రధాన మూడు రంగాల్లో వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. అనుభావిక మరియు సంచలనాత్మక మార్గం ప్రాథమిక స్థానాల్లో ఒకదానితో ఒకటి దగ్గరగా ఉంటాయి మరియు హేతుబద్ధతకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి. అనుభవవాదం ఒక పద్ధతి, ఇది ఆవిష్కరణ ఆంగ్ల తత్వవేత్త F. బేకన్కు చెందినది. అనుభవ జ్ఞానం యొక్క జ్ఞానం మరియు విజ్ఞాన వనరు వంటి అనుభవ జ్ఞానం ఆధారంగా ఉంటుంది.

F. బేకన్ సంచలనాత్మకత, హేతువాదం మరియు అనుభవవాదం యొక్క పద్ధతుల మధ్య విభేదించాడు. సున్నితమైన వారు "చీమలు", వారు సేకరించిన వాటిని కలిగి ఉంటాయి. ఎలుకలు - "సాలెపురుగులు" తమనుంచి తార్కికం యొక్క వెబ్ను నేయడం. అనుభవవాదులు - "తేనెటీగలు" వివిధ రంగులు నుండి తేనెని తీసివేస్తారు, కానీ వారి అనుభవం మరియు నైపుణ్యం ప్రకారం పదార్థాన్ని సేకరించారు.

F. బేకన్ ప్రకారం అనుభవవాదం మరియు సంచలనాత్మకత మధ్య ప్రధాన తేడాలు:

1. అనుభవవాదం ప్రాముఖ్యత యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తిస్తుంది, కానీ సన్నిహిత సంబంధంలో కారణంతో.
2. కారణము జ్ఞాన అనుభవము నుండి సత్యము గ్రహించగలదు.
3. సెన్సరేషనిజంలో ప్రకృతి యొక్క నిష్క్రియాత్మక ధోరణి, రహస్యాలను తెలుసుకోవడానికి ఒక చురుకైన జోక్యంతో భర్తీ చేయబడింది.

భౌతికవాద సెన్సలాషిజమ్

భావాలు - జ్ఞానం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మూలం, దాని ప్రస్తుత విభాగంలో వర్గీకరించిన సంచలనాత్మకత, సజాతీయత కాదు, ఆదర్శవాద సంచలనాత్మకత మరియు భౌతికవాదంగా విభజించబడింది, రెండోది, భావాలను బాహ్య ప్రేరణ యొక్క ప్రభావం, సంవేదనాత్మక ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది. భౌతికవాద సంచలనాత్మకత జాన్ లాకే యొక్క స్పష్టమైన ప్రతినిధి.

ఆదర్శవంతమైన సంచలనాత్మకత

జాన్ లాకే యొక్క భౌతికవాద భావోద్వేగాలకు విరుద్దంగా, ఆదర్శవాద ఇంద్రియవాదం తనకు ప్రత్యక్షంగా వ్యక్తమవుతుంది, తత్త్వవేత్తలు J. బెర్కెలే మరియు D. హ్యూమ్. ఆదర్శవంతమైన సంచలనాత్మకత బాహ్య వస్తువులపై సంచలనాన్ని ఆధారపడిన ఒక తత్వశాస్త్రం. J. బెర్క్లీ మరియు D. హ్యూమ్ చేత ఏర్పడిన ఈ దిశలోని ప్రధాన నియమాలు:

1. మనిషి విషయంలో జ్ఞాన అవగాహన లేదు;
2. వ్యక్తిగత అనుభూతుల మొత్తం ద్వారా ఒక ప్రత్యేక విషయం గుర్తించవచ్చు.
3. ఆత్మ అన్ని ఆలోచనలు యొక్క భాండాగారం.
4. ఒక వ్యక్తి తనను తాను తెలుసుకోలేకపోయాడు, కానీ తనను తాను ప్రభావితం చేసుకొనే ఆలోచనలను ఒక ఆలోచన ఇవ్వగలడు.

సున్నితత్వం - లాభాలు మరియు నష్టాలు

సైంటిఫిక్ సైకాలజీ ఎల్లప్పుడూ తాత్విక భావనలపై ఆధారపడింది, వాటి నుండి శతాబ్దాలు-పూర్వ అనుభవం యొక్క ఆత్మ యొక్క జ్ఞానం యొక్క అనుభవము. ప్రయోగాత్మక మరియు అనుబంధ మానసికశాస్త్ర అభివృద్ధిపై సెన్సార్యులిజం ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది. అనుభవాలను మరియు అనుభూతుల స్పెక్ట్రం యొక్క విశ్లేషణ "అనుభూతులపై శ్రమ", ఇ. కండిల్లక్ సైన్స్కులకు విశేష కృషి చేసాడు, ఇది మనస్తత్వవేత్తలచే ప్రశంసించబడింది. భవిష్యత్తులో, మనస్తత్వ శాస్త్రం జ్ఞాన ప్రక్రియల సంచలనాత్మక పరిమితులను గుర్తించింది. సంచలనాత్మకత యొక్క ప్రతికూలతలు ప్రయోగాలు సమయంలో వెల్లడి:

1. ఆలోచన చట్టం సంచలనాలు సంఘం సమానం కాదు.
2. మానవ స్పృహ ఇంద్రియ ముద్రల సమితి కంటే చాలా క్లిష్టమైనది.
3. తెలివి యొక్క కంటెంట్ జ్ఞాన చిత్రాలు మరియు సంచలాలకు మాత్రమే పరిమితం కాదు.
4. ప్రవర్తనా ప్రేరణ మరియు భావాలను నిర్మించడంలో చర్యల పాత్ర ఇంద్రియవాదం యొక్క సహాయంతో వివరించబడలేదు.