పరిణామ ప్రక్రియలో హ్యుమానిటీ అనేక దశలలో ఉత్తీర్ణమై ఉంది మరియు దాని మార్గంలో ప్రారంభ దశలో ప్రపంచంలోని అన్ని చట్టాలు ఒక అన్యమత, స్వర్గపు దృష్టికోణం నుండి వివరించబడ్డాయి, అప్పుడు సాంకేతిక పురోగతి అభివృద్ధికి, ఆచరణాత్మక-భౌతిక ఆసక్తులు ముందుకు వచ్చాయి. పాజిటివిజం ఈ దృగ్విషయంతో విడదీయరాని సంబంధం కలిగి ఉంది.
పాజిటివిజం అంటే ఏమిటి?
ఇది పాశ్చాత్య స్పృహ యొక్క సాధారణ సాంస్కృతిక నేపధ్యంగా ఉంది, ఇది భూస్వామ్య స్థానాన్ని భర్తీ చేసి, పెట్టుబడిదారీ సమాజం ఏర్పాటు ప్రక్రియ ఫలితంగా ఉంది. పాజిటివిజం అనేది తత్వశాస్త్రాన్ని ఖండించే ఒక దిశగా చెప్పవచ్చు మరియు మానవాళికి నేటికీ విజ్ఞాన యోగ్యత ఉన్నది వాస్తవం ఆధారంగా ఉంది. పాజిటివిజం యొక్క ఆత్మ అది విలువలను సోపానక్రమం లో ఒక మార్పు తీసుకువచ్చింది: ఆధ్యాత్మికం ప్రతిదీ, దైవ మనిషి లో భూమిపై స్థానంలో. మతం, తత్వశాస్త్రం మరియు ఇతర నైరూప్య విద్వాంసులు విఫలమయ్యాయి మరియు విమర్శించబడ్డాయి మరియు ఔషధం యొక్క విజయాలు, స్వభావం యొక్క పరిజ్ఞానం మొదలైనవి, నిజమైన శాస్త్రానికి ఇవ్వబడ్డాయి.
పాజిటివిజం ఇన్ ఫిలాసఫీ
తత్వశాస్త్రంలో, ఈ ధోరణి 1830 వ దశకంలో రూపొందింది మరియు దాని అభివృద్ధిలో మూడు దశలను అధిగమించి దాని ప్రభావాన్ని కొనసాగించింది:
- సాంప్రదాయ పాజిటివిజం;
- empiriokrititsizma;
- నయా.
తత్వశాస్త్రంలో పాజిటివిజం రెండు సూత్రాలపై ఆధారపడిన శాస్త్రం. మొదట సాపేక్షమైన సానుకూల వాస్తవమైన జ్ఞానం యొక్క గుర్తింపు, రెండవది క్రోడీకరించబడిన మరియు తరువాత సంగ్రహించబడిన శాస్త్రీయ వాస్తవాల వ్యవస్థీకరణ మరియు క్రమాన్ని కలిగి ఉంటుంది. పాజిటివ్విజం యొక్క సారాంశం ప్రకృతి యొక్క స్థిరమైన చట్టాలపై, తన గురించి మనిషి యొక్క పరిజ్ఞానం, అంటే కొన్ని వాస్తవాలకు, పరిశీలన, ప్రయోగాలు మరియు కొలత.
పాజిటివిజం ఇన్ సోషియాలజీ
ఈ దిశగా స్థాపించిన ఓ.కోమ్, ప్రాథమిక శాస్త్రం సామాజిక శాస్త్రంగా భావించారు మరియు ఇతర సానుకూల శాస్త్రాలతో పాటు, ఆమె ప్రత్యేకమైన వాస్తవాలను మాత్రమే విజ్ఞప్తి చేసింది. సోషియోలాజికల్ పాజిటివిజం అనేది ఇతర సామాజిక దృగ్విషయాలతో అనుబంధంతో చట్టాన్ని అధ్యయనం చేసింది మరియు దాని మానసిక మరియు జీవశాస్త్ర-సహజవాద రకాలుతో పాజిటివిస్ట్ సామాజిక శాస్త్రంపై ఆధారపడింది. రాజ్యం సైన్స్పై ఆధారపడాలని కామ్ట్ విశ్వసించాడు. అతను తత్వవేత్తలకు సమాజంలో అధికారం ఇచ్చాడు, పెట్టుబడిదారీలకు ఇచ్చి శక్తి మరియు వస్తు వనరులు, మరియు శ్రామికులకు పని వచ్చింది.
పాజిటివిజం ఇన్ సైకాలజీ
మానసిక శాస్త్ర చరిత్రలో పాజిటివ్విస్టిక్ రీసెర్చ్ దిశలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. పాజిటివిజం యొక్క సారాంశం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనే ఆశతో, ఫలితంగా, "స్వీయ-చైతన్యం" గణనీయంగా పెరిగిందని చెప్పడానికి విలువైనది. సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రం ఆధారంగా, మనస్తత్వ శాస్త్రం అనుభావిక ఆలోచనపై ఆధారపడి, దాని స్వంత మార్గంలో నిలుస్తుంది. తత్వశాస్త్రం యొక్క అనుబంధం నుండి, ఇది ఒక స్వతంత్ర విజ్ఞాన శాస్త్రంగా మారుతుంది, దాని స్వంత సహజ విజ్ఞాన విభాగాలు, పద్ధతులు మరియు వైఖరులు. ముఖం మీద ఆత్మ యొక్క జీవితం యొక్క దృగ్విషయం మరియు సహజ భౌతిక ప్రక్రియలపై ఆధారపడటం గురించి నిజమైన జ్ఞానం యొక్క స్పష్టమైన పురోగతి.
పాజిటివిజం - లాభాలు మరియు నష్టాలు
తార్కిక మరియు అనుభావిక విధానాలను ఒక శాస్త్రీయ స్కీమ్లో కలిపించే అటువంటి తత్వసంబంధమైన బోధన యొక్క ఆవిర్భావం ఇప్పటికే, మరియు దాని నిస్సందేహపూర్వక ప్రయోజనాలు:
- తత్వశాస్త్రం నుండి పరిణతి చెందిన విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యం మరియు స్వాతంత్ర్యం.
- ఆధునిక సిద్ధాంతం వాస్తవ సిద్ధాంతాలకు ఏ తత్త్వ సిద్ధాంతానికీ అందిస్తుంది.
- సాంప్రదాయ తత్వశాస్త్రం మరియు కాంక్రీటు శాస్త్రీయ వాస్తవాల మధ్య విబేధాలు.
Minuses నుండి గుర్తించవచ్చు:
- సాంప్రదాయ తత్వశాస్త్రం సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి మరియు అభివృద్ధిలో అత్యంత ముఖ్యమైన కారకంగా నిరుపయోగం కావడం మరియు దాని సంజ్ఞాత్మక వనరులు క్షీణించడం వాస్తవం యొక్క సాక్ష్యం లేకపోవడం.
- పాజిటివిజం యొక్క సారాంశం పూర్తిగా అర్థం కాలేదు. దీని వ్యవస్థాపకులు జ్ఞానపరమైన జ్ఞానానికి ప్రతిదీ తగ్గించేందుకు ప్రయత్నిస్తారు, అయితే విజ్ఞానశాస్త్రంలో సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క గుణాత్మక లక్షణం తక్కువగా అంచనా వేయడంతో దాని అనుసంధాన అనుభవం మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క క్లిష్టమైన పాత్ర దాని డైనమిక్స్ మరియు నిర్మాణంలో ఉంది. అదే సమయంలో, గణితశాస్త్ర పరిజ్ఞానం యొక్క స్వభావం తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని విలువ తగ్గించడం జరుగుతుంది, మరియు అందువలన.
పాజిటివిజం రకాలు
పాజిటివిజం మరియు పోస్ట్పోజిటివిజమ్ వంటి అంశాల మధ్య సంబంధం గుర్తించబడుతుంది. తరువాతి తార్కిక ప్రత్యక్షైకవాదంకు క్లిష్టమైన ప్రతిస్పందనగా ఉద్భవించింది. అతని అనుచరులు శాస్త్రీయ విజ్ఞాన అభివృద్ధి మరియు దాని సాపేక్షత కోసం సూత్రీకరణ యొక్క అధ్యయనంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. కామ్టే యొక్క పాజిటివిస్ట్ అనుచరులు కే. పోపెర్ మరియు టి. కుహ్న్. సిద్ధాంతం యొక్క నిజం మరియు దాని వెరిఫికేష్యం తప్పనిసరిగా పరస్పరం సంబంధం కలిగి లేవని వారు విశ్వసించారు మరియు విజ్ఞాన అర్ధం దాని భాషకు విరుద్దంగా లేదు. ఈ ధోరణి యొక్క పాజిటివిస్ట్ అనుచరుడు తత్వశాస్త్రం యొక్క అధిభౌతిక మరియు అశాస్త్రీయమైన అంశాలను మినహాయించలేదు.