వైవిద్యం (జీవసంబంధమైన, జీవించి ఉన్న జీవి నుండి) జీవశాస్త్రంలో ఒక ఆదర్శవాద ఉద్యమం, అది ఏ ప్రాణిలోనూ కనిపించని ముఖ్యమైన శక్తి యొక్క ఉనికిని అనుమతిస్తుంది. ప్రాణాధార సిద్ధాంతం యొక్క కనీస అవసరాలు ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో గమనించవచ్చు, అతను అమరత్వం లేని ఆత్మ (మనస్సు) గురించి మరియు జీవంగల స్వభావం యొక్క దృగ్విషయాన్ని నియంత్రించే అస్థిరత శక్తి (అనాలోచిత) గురించి మాట్లాడాడు. అప్పుడు మానవాళిని దృగ్విషయం యొక్క యాంత్రిక వివరణ ద్వారా తీసుకొచ్చారు, వైటలిజం గురించి మాత్రమే 17 వ శతాబ్దంలో జ్ఞాపకం వచ్చింది. 19 వ శతాబ్దం యొక్క రెండవ భాగంలో నయా వైవిద్యం యొక్క చివరి పుష్పము జరిగింది. కానీ జీవశాస్త్రం మరియు ఔషధం యొక్క అభివృద్ధితో, ప్రాణాధార సిద్ధాంతం విస్మరించబడింది, దాని వైఫల్యం ఏమిటో చూద్దాం.
వైటలిజం మరియు దాని పతనం
అన్ని స 0 దర్భాల్లోనూ, మానవజాతి జీవితపు ఆవిర్భావ 0 విషయ 0 లో ఆసక్తి కలిగి 0 ది. శాస్త్రీయ ఆలోచన అభివృద్ధి చేయకపోయినా, మతపరమైన స్పూర్తినిచ్చే వివరణలు ఏవైనా సందేహమే లేవు. కానీ ప్రపంచం యాంత్రిక చట్టాలచే పరిపాలించబడిందని ప్రజలు గుర్తించినప్పుడు, దైవిక సంతతి సిద్ధాంతం అనేక సందేహాలకు కారణమైంది. కానీ ఇక్కడ విషయం, సైన్స్, చాలా, జీవితం యొక్క మూలం ఒక తార్కిక వివరణ ఇవ్వాలని కాలేదు. అప్పుడు ఆ వైవిద్యం భౌతిక నియమాలను తిరస్కరించడం లేదని కనిపించింది, కానీ ఆరంభాల ప్రారంభానికి ఒక అప్రస్తుతమైన డ్రైవింగ్ శక్తి ఉనికిని గుర్తిస్తుంది. వైజ్ఞానిక భావన యొక్క తుది రూపం, విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి సమయంలో వచ్చింది, ప్రపంచ ఆర్డర్ యొక్క వివరణ కేవలం హేతుబద్ధమైన మరియు ఆచరణాత్మక దృష్టికోణాన్ని మాత్రమే ఇవ్వగలదు అనే విషయంలో ప్రజలు చివరకు విశ్వాసాన్ని కోల్పోయారు. సిద్ధాంతం ఏర్పడటానికి ఒక గొప్ప సహకారం G. స్టాల్ (వైద్యుడు) మరియు H. డ్రిష్ (పిండోత్పత్తి శాస్త్రవేత్త) వంటి శాస్త్రవేత్తలు చేసాడు. ప్రత్యేకించి, శాస్త్రవేత్తలు ఒక జీవిని సృష్టించలేరు, ఎందుకంటే సృష్టి ప్రక్రియ మెకానిక్స్ రంగంలో ఉండరాదు.
కానీ సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి, సైన్స్ అభివృద్ధి, కొత్త చట్టాలు తెరిచారు. చివరికి, ప్రాణాధారం ప్రకారం, ఒక వినాశకరమైన దెబ్బ (అది కలిగించిన వారి అభిప్రాయం) లో ఉంది. 1828 లో, F. వొహెలెర్ (జర్మన్ రసాయన శాస్త్రవేత్త) తన రచనలను ప్రచురించాడు, ఇందులో యూరియా సంశ్లేషణపై ప్రయోగాల ఫలితాలను అతను ఉదహరించాడు. అతను ఒక జీవన మూత్రపిండాలు అది తయారు అదే విధంగా అకర్బన ఒక సేంద్రీయ మిశ్రమాన్ని సృష్టించడానికి నిర్వహించేది. ఇది ప్రాణాధారం యొక్క కుప్పకూలానికి మొదటి ప్రేరణగా ఉంది మరియు తదుపరి పరిశోధన ఈ సిద్ధాంతానికి ఎక్కువ నష్టం కలిగించింది. XX శతాబ్దం యొక్క 50-ies లో సేంద్రీయ పదార్ధాల సంశ్లేషణ యొక్క క్రమబద్ధమైన అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. ఫ్రెంచ్ రసాయన శాస్త్రవేత్త P.E.M. బెథెలోట్ మీథేన్, బెంజీన్, ఇథిల్ మరియు మిథైల్ ఆల్కహాల్, అలాగే ఎసిటిలీన్లను సంశ్లేషణ చేయగలిగాడు. ఈ సమయంలో, సేంద్రీయ మరియు అకర్బన మధ్య సరిహద్దు, నాశనం చేయబడనిదిగా పరిగణించబడుతుంది, నాశనం చేయబడింది. ఆధునిక పరిశోధన ప్రాముఖ్యత నుండి ఏదైనా రాదు - ప్రజలు వైరస్ సంశ్లేషణ చేయగలరు, క్లోనింగ్లో విజయాన్ని సాధించగలరు మరియు సైన్స్ మాకు దారి తీస్తుంది, ఇంకా త్వరలోనే మేము బయోరోబోట్లు ఎలా సృష్టించాలో నేర్చుకుంటాము - పూర్తిగా నూతన జీవిత రూపంగా, అందువలన సృష్టికర్తతో ఒక స్థాయిలో ఉంది.
ఆధునిక ప్రపంచంలో ప్రాణాధార సిద్ధాంతం
బాగా, మనం సైన్స్, దాన్ని క్రమబద్ధీకరించాము - శాశ్వతంగా, ప్రాణాధారము - డంప్ కు! కానీ సహజ దృగ్విషయం అంశంగా ఉన్న చట్టాల యొక్క ఆవిష్కరణలను ఎటువంటి మార్గాల్లోనూ తిరస్కరించవద్దు, ఎందుకంటే ఎవరికైనా (లేదా ఏదో) ఈ చట్టాలు రావాల్సి వచ్చింది. అంతేకాకుండా, గతంలోని తత్వవేత్తలు గణిత శాస్త్రంగా పరిగణించబడ్డారు దాదాపుగా ఒక మతం