సాంఘిక మనస్తత్వ వైఖరి మరియు సమాజం యొక్క భావజాలం యొక్క వైఖరి చాలా క్లిష్టమైనది, గందరగోళంగా ఉంది. అన్ని తరువాత, ఇది కనిపిస్తుంది, ఒక ఇతర నుండి క్రింది, కానీ మరొక వైపు, ఒక పాక్షికంగా ఇతర పాక్షికంగా మినహాయించారు. మనము ఈ రెండు భావాలను సాధ్యమైనంతగా విభజించినట్లయితే, అది సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రపంచంలోని భావోద్వేగ అవగాహన, మరియు భావజాలం హేతువాదం యొక్క ఫలితం. అంటే, భావాలు చాలా పరస్పర విరుద్ధమైనవి.
సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం ఏమిటి?
పబ్లిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక స్పృహ ప్రతి శకం, ప్రజలు మరియు తరగతి కూడా ఉన్నాయి. ఇది సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు, చారిత్రక సంఘటనలు, ఆచారాలు, ఉద్దేశ్యాలు, భావాలు మొదలైనవి. ప్రతి జాతి దాని స్వంత సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంను కలిగి ఉంది, "జర్మన్ ఖచ్చితత్వం", "స్విస్ వినయం," "ఇటాలియన్ మాట్లాడేవాదం."
అయినప్పటికీ, ఒక యుగంలో జీవిస్తున్న ప్రజలలో, సాంఘిక సంబంధాల యొక్క వేరొక మనస్తత్వశాస్త్రం పాలించబడుతుంది. ఇది ఒక వర్గ విభజన, ప్రజలు మరియు ఒకే వ్యక్తులతో మరియు కాలానికి సంబంధించి సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు, వేరొక విధంగా ప్రవర్తిస్తారు.
సిద్ధాంతం ఏమిటి?
సో, మేము సామాజిక మనస్తత్వం మరియు భావజాలం యొక్క పరిచయం యొక్క స్థానం వచ్చింది. భావవ్యక్తీకరణ కూడా ప్రపంచంలోని ప్రతిబింబం, కానీ ఈ ప్రక్రియ అధిక స్థాయిలో జరుగుతుంది - కాదు భావోద్వేగ, కానీ సైద్ధాంతిక.
సాధారణంగా, భావజాలం తరగతి యొక్క ముఖ్యంగా "మహాత్ములైన" ప్రతినిధుల యొక్క హేతుబద్ధ ఆలోచన యొక్క పండు వలె రూపొందింది (మరియు ఒక సైద్ధాంతిక దర్శకత్వ స్థాపకుడు తప్పనిసరిగా ఈ వర్గానికి చెందినది కాదు). ఉదాహరణకు, బూర్జువాల యొక్క బానిసత్వం మరియు అణచివేత అనే సిద్ధాంతం ప్రకారం, బూర్జువాకు చెందిన వ్యక్తి తనను సులభంగా ప్రకటించగలదు.
ప్రముఖ "సిద్ధాంతకర్త" ప్రకారం - కార్ల్ మార్క్స్, సిద్ధాంతకర్తలు (సిద్ధాంతకర్తలు, ఆలోచనాపరులు) ప్రజలు అదే తీర్మానాలకు వచ్చారు. సిద్ధాంత విద్వాంసుల యొక్క తీర్మానాలు సైద్ధాంతికమైనవి, కానీ ఆచరణలో ప్రజలు ఆచరణలోనే చేరుతారు.